完成了罢了。
其他的圣人，都未完成。
而斩三尸，也就是斩去元神。
那么地祇之道，元神融合到洞天世界，又能不能在修炼斩三尸之道。
如果不能，难不成只能参悟法则之道成为混元境界。
至于洞天，只是辅助外力罢了，除非能将这洞天世界，完全炼化成自己的，以此来晋升准圣。
但是显然，镇元子的地祇之道，并未涉及到这些。
因此，苏凡将自己的疑惑提出来，何尝不是在提点镇元子，也许未来苏凡不提点，可能镇元子会想到。
但是早一点发现，也许镇元子今后，继续参悟推演，能早一点推演出更多，更深厚的理解。
对于镇元子是好事，对于苏凡何尝不也是好事。
他虽说不会修炼这地祇之道，但是如果这地祇之道真的能够开创出圣人之道，那怎么说也是一门成圣法门，放在诸天万界，那也是顶级的存在。
今后修为高了，前往那些高阶的世界，和那些强者交流，也是能够换取不少的好处不是吗？
尽管世界的不同，规则也许可能不同，但是对于强者而言，这种成道法门，必然能够给他们带来不一样的参悟。
触类旁通不是吗？
这种成道的法门，放在任何的世界，那都是顶级的知识，即使其他世界的强者无法修习。但是可以当成借鉴的。
毕竟修为到了一定的境界，大部分的强者。他们也不会轻易的修炼其他的人的功法。
反而是不断的创造适合自己的功法。
当然肯定也有人愿意修炼的。毕竟这可是成圣之法，即使无法成圣，准圣，放在任何的世界，那也是顶尖的一小层次的人物了。
苏凡他穿越这么多世界，修炼这么久，也没有得到多少的顶级道法。
这地祇之道，虽说不是那种专门修炼的道法，但是却十分适合很多的修道者。
可以当做辅修的，甚至即使主修也不是不可以，毕竟这里面，确实有镇元子的地道修炼法门，地元道法，虽说比起三清的太清仙法，上清仙法，但是镇元子好歹也是准圣巅峰。
他的道法，也是很强大的。
修炼到巅峰，也足以达到准圣的，当然了，大罗金仙之后，实际上就不是单纯修炼道法了。
道法道法，始终只是法而已，并非是道、
大罗金仙后，三花一开，就需要感悟自己的道果，你修炼他人
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