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第五千六百六十三章 邪灵王降临

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  同样都是横跨次元的超级势力,其背后的文明底蕴与发展路径却有着天壤之别,这种文明之间的差异,远比表面看上去的更为显著。

就拿光明神族来说,作为实力深不可测的顶级超级势力,他们栖身于更高层次的次元维度之中,而他们所推崇、所遵循的文明发展方式,更是极具专属特性与排他性。

光明神族的核心发展理念,是将他们所控制、所占领的整个次元时空,都打造成清一色的、符合其文明特质的发展背景与信仰环境,不允许任何异质文明元素的存在。

这一发展方式,与光明神族长久以来坚守的信仰发展体系有着密不可分的关联,毕竟信仰这种东西,最讲究的就是唯一性与纯粹性,容不得丝毫的掺杂与亵渎。

至少在光明神族的统治星域之内,绝对不会出现麾下信徒一边信奉光明神,一边又供奉其他所谓“伪神”的情况,这种双重信仰的行为,在光明神族的教义中是不可饶恕的亵渎。

而那些存在这种异常信仰、违背光明教义的生物,往往会被光明神族冠上“异教徒”的罪名,遭到最为严厉的清剿与镇压,以此来维护信仰的纯粹性与统治的稳定性。

结合光宇时空如今正在发生的种种局势,再仔细分析光明神族一路走来,其整体文明实力所经历的接连数次跨越式跃迁。以及他们在过去百万余年时间里积累的无数成功经验,完全可以预想到一个惊人的结果:

一旦光明神族彻底将整个光宇时空的本土位面与所有附属世界,都打造成他们光明神族专属的“清一色”地盘与信仰牧区,彻底清除所有异质文明与异端信仰,届时光明神族的综合实力,必将发生翻天覆地的蜕变,其势力强横程度,恐怕会达到一个难以想象的新高度!

与光明神族这种排他性极强的发展模式相比,齿轮时空这边的本土超级势力与文明,就显得包容许多,不论是时光钟表文明,还是奇簧城堡文明,他们似乎并不排斥由塞恩所带来的大量异次元维度世界的文明加入齿轮时空的大家庭。

当然,这种包容并非毫无缘由。

而是与时光钟表文明和奇簧城堡文明在近代以来的文明发展历程,以及整个次元战争的残酷历史息息相关。

在次元战争爆发的初期,这两家齿轮时空的本土超级文明,仅凭自身的力量,根本无法抵挡邪沼时空以及其他异次元维度入侵者的疯狂进攻与残酷侵蚀,面临着文明覆灭的巨大危机。

也正因为如此,它们才迫切需要外部援助力量的帮


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