了著名的“大礼议”事件，简单来说就是明世宗是不是应该叫自己的伯父孝宗为“皇考”，而称自己的生父兴献王为叔父。最终嘉靖皇帝高举道义的大旗，利用文官斗文官，取得阶段性胜利，为生父争来了“本生皇考恭穆献皇帝”的称号。这个结果自然不能让朱厚熜完全满意。嘉靖五年（公元1526年）专门用来祭祀“献皇帝”的世庙，在太庙外的环碧殿旧址上落成。世宗距离自己的终极野心，让老爹“称宗祔庙”又近了一步。等到嘉靖十年（公元1531年），明世宗又搞了一个独尊太祖的把戏，把德祖的神主迁出，这样太庙中就空了一个位置出来。换句话说，此时的太庙中本来就只有八块神主牌位。哪怕嘉靖皇帝厚着脸皮将他老爹的牌位放进去，既不需要动朱棣，也不需要动仁宗的牌位。
十年正月，帝以庙祀更定，告于太庙、世庙并祧庙三主。迁德祖神主于祧庙，奉安太祖神主于寝殿正中，遂以序进迁七宗神位。—《明史卷五十一·志第二十七》
但是兴献王毕竟没有当过一天皇帝，唯一的功劳就是生了嘉靖帝，让他称宗实在是说不过去。明世宗苦苦等了多年，终于在嘉靖十七年（公元158年）等来了机会。已经退休的前扬州府同知丰方上疏请皇帝复古礼建明堂，让献皇帝称宗祔庙。嘉靖皇帝大喜过望，立刻下旨礼部讨论此事。
先是致仕杨州府通判同知丰方奏：“孝莫大于严父，严父莫大于配天。请复古礼建明堂，加尊皇孝献皇帝庙号，称宗以配上帝。” 下礼部会议。—《明世宗实录卷二百十三》
兴献王画像
礼部尚书严嵩本想继续打太极糊弄皇帝，但在世宗将明确反对此提议的户部侍郎唐胄下狱之后，严嵩也不敢再行推诿。但是朱厚熜脸皮再厚，也知道这事自己实在不太占理，因此在当年九月的时候，皇帝大人把太宗朱棣抬出来扯大旗。认为文皇帝“中定艰难”，应该称祖。同时将朱棣原来的谥号“体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，给改成了“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”。原来的谥号中，朱棣是“体天”，意思就是体会太祖的遗愿，然后再“广运”，表示将高皇帝的江山发扬光大。到了朱厚熜这，一个“启天”再加一个“肇运”都是重新开创江山的意思。朱棣恐怕死也想不到，“反贼”这顶帽子居然是自己的后世子孙给自己戴上。
辛未朔，上谕礼部曰：朕为我国家之兴始，皇祖高皇帝也。中定艰难，则我皇祖文皇帝也。二圣同创大业，功德并焉，宜称祖号。我皇考献皇帝躬备大德，
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