李福德在考场上已经到了进士科的考试。
零星的考生并不剩下多少，毕竟时策难断，寒门子弟，上四门馆专精一项也穷其精力了，更何况这个。
要懂兵法，要懂谋略，要有极大的阅历和见识，了然天下大势。
就连李福德也只是在太学恶补了半个来月。
唐朝科举，武德元年，二年，三年，四年都有举办。
根据唐朝郑颢的《诸家科目记》记载元年的状元，是孙伏伽，而非是武德五年才是唐朝第一次科举。
不过除了孙伏伽，同科进士十四人，内有李义琛、李义琰及堂弟李上德，都是姓李的，都是陇西李氏出身，可见其中份量。
而对于进士科的文章，李建成是没有资格批阅的，要送去前方李渊处，钦点状元。
进士科是万里挑一也不为过，录取的人数其实很少，一但录取，直接给官身，比如孙伏伽一开始就做了治书御史，后面参与政变，封为县男，官拜大理寺卿，陕西刺史。可谓是前途无量。
李福德不一定有这样的机遇，当然却也是全力以赴了。
而李福德写的策论，不是前方的军策，而是治国之策，定民心之策。
痛批隋炀帝，痛批佛寺免税之策……
当然除了痛批，还要解决问题。
文章反而不如明法科做的那篇好，但是治世经国，反而触动了冥冥之中的文道气运。
只是并不轰动，只是由心而感，从内至外。
修身，齐家，治国，平天下。
阳刚之气，浩浩荡荡，于笔下呈现，考场之中的邪祟都哭泣，只是光哭不掉眼泪，只能叫做嚎，鬼哭狼嚎的嚎。
都城隍纪信眉头一转，看见文章上闪烁江山社稷，隐隐约约好像见着了麒麟一般。
不由得暗自惊心：“怎么有贤者之相？”
孔子弟子三千，其中七十二贤者，儒家除了孔子，孟子，其中孔子弟子颜回，乃是七十二贤者之首，为复圣。
当然荀子也被称为圣贤，但可能是教出两个法家弟子，所以只叫大宗师。
能有圣贤之相的，自荀子往后，便是写出了史记的司马迁了，或者董仲舒算一个，那还是汉时的事情了。
纪信回忆起汉时的事情来，然而这种圣贤也难逃一死，死后合道，与其精神不朽，立于文庙，也是神仙一列，文昌，文曲这是天宫都专门为儒家分出一道神系的。
李福德的文章作好，又
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