到了错误，有准圣不以为意，蝼蚁与刍狗的牺牲在大局下不值一提。
众多声音之下，仙人佛言语攻势猛烈，试图从诸大准圣手中拿回话语权，岁清寒接近冷漠地陈诉道，“九万年来六道长盛不衰，而你们最终在世间寂寂无名是有道理的，尔等小道，终究难登大雅之堂，强行入世，只会将世间搞得乌烟瘴气，说是瓦解太一，在瓦解太一前，恐怕先将天庭气运耗空了。”
人道孔孟儒尊浑厚之音震动准圣们的耳，强行压下诸准圣对仙道的怒火，“行事无将帅，难成大业，妙妙阁到底是一群志同道合者组成的阵营，可以论道，可以互相交易，却不能充当首领，在建立天庭这件事上，还需六道统筹局面，以免离目标十万八千里。”
“综合各位的意见，我有一个提议。”儒尊弟子孙卿上尊道，“世间之道皆可归入六道，如今妖、魔、鬼群龙无首，不如先重组这三道。
其后，小界中与太一的信仰之争，交由佛道，盖因太一教义内涵深广，少有道统能够推陈出新，平分秋色，唯佛道之说与太一教义有着明显的区别点，可以推出来分去凡灵的信仰。
中大界布道之争交给人道和仙道，众修所求，长生久视，人道务实，仙道缥缈，最能为众修保驾护航，还修道界一个清明，各位若有意传道，可暂时加入人道、仙道，听候调度。
妖、魔、鬼全都毁于太一之手，故新的妖、魔、鬼道理当肩负正面阻击太一的责任，当然，也有资格继承旧道的一切。
待太一彻底衰落，我等六道共尊天庭，不也稳妥地促成天庭统一九天了吗？”
其实修到准圣，仙人佛魔妖鬼的区别不大，不过是做事宗旨和根脚有点不同罢了，在组建天庭这个大目标下，孙卿上尊的提议没有遭到太多反对。
继承妖、魔、鬼道，对部分准圣的吸引力还是很大的，六道经义曾一度遍布九天，世间大多数道脉都可以归入仙人佛魔妖鬼这个分类下，可六道准圣的数量，在巅峰时期也不过百，那是因为，圣地出身的准圣才是六道准圣，其他准圣虽受六道影响，但自成道脉，当不得六道准圣。
说白了，六道准圣是嫡脉，其他准圣追溯到年轻时期，没那缘分入圣地，只能靠自己闯出条路来。
现在说祂们有机会拿到妖、魔、鬼的道统，不心动是不可能的。事实上要不是仙人佛压着，祂们早就将另外三个圣地瓜分了。
某些准圣自行将妖、魔、鬼圣地视为己有，开始在妖、魔、鬼道的立场争取利益，无非就是
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