怎敢受翁丈如此大礼。”
“下官与大将军虽是姻亲，然人情怎及法理，大将军代天巡狩，尊卑有别，还请大将军莫要再以翁丈相称，折煞了下官。”
高澄无奈，只能就此作罢。
可心底对李徽伯的姿态极为满意，以高澄的权势，又怎么会真的愿意以翁丈之礼事人，平白矮了一头。
李徽伯有眼力见，高澄也不吝惜在南青州一众官员面前展现对李昌仪的喜爱，以及对李徽伯的亲近。
当晚在刺史府中的宴饮，高澄独独带了李昌仪一人出席。
席间，高澄明知故问李子旦为何不在李徽伯身边侍奉。
李徽伯回答道：
“犬子受用于相王，自当以功名为重。”
留人为质，并非软禁，多是为嫡长子在晋阳安排职务，以此之名，将外州刺史的家眷留在晋阳。
高澄闻言叹息道：
“澄巡视南境，恰逢族叔失慈，故而奔赴彭城，族叔哀伤过度，食不下咽，以致形销骨立，澄每忆起，不禁为之神伤。
“子欲养而亲不待，理易明，行却难，澄奔波忙碌，操劳于国事，不能侍奉双亲，常以此为憾。
“然父王教导，男儿生于天地间，有大义与小孝之分，小孝者，朝夕请安于双慈，大义者，当以天下为重，尽忠国事，而后顾家。
“此言，澄与诸君共勉。”
高欢有没有说过这种话并不重要，没人敢去求证。
重要的是高澄听说了不少风言风语，对高氏放父任职州牧，留子于晋阳为质的做法多有批判，认为不合孝道。
高澄也认为除非是晚年才得独子，否则留子为质的做法并无多少意义。
真要反的人，也不会顾惜妻儿的性命，妻子没了可以再娶，儿子死了可以再生。
高澄对此就很有发言权，十四年前，他险先被高欢一箭射死。
但这毕竟是高氏奉行了八年的不成文规定，无论如何也不能任人诋毁。
这些流言的源头无外乎三处，西魏、南梁以及某位刺史。
高澄没有白费时间去细查，他今日当着南青州一众官员的面，以自身举例，就是要平息议论，宴后会有听望司负责将此事宣扬。
流言以高氏为提防各地州牧，以致官员父子离散，高澄则现身说法，他们高家父子同样也是为了天下百姓而父子分离。
谁又能再去责难高欢、高澄的留质做法。
不过
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