开封义塾学堂。
窦禹钧站在教堂之上，看着面前五十多名学子，脸上透着为人师表的喜悦。
如果让罗幼度在这个礼崩乐坏的时代，选择一个道德楷模出来。
窦禹钧绝对是唯一的答案。
在这个吃人的乱世，窦禹钧可以说是做了一辈子的好事。
什么亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁；仆人偷了他的钱, 写了一张债券，系在自己小女的臂上，表示“永卖此女，偿所负钱。”
窦禹钧将纸条烧了，将此女当作女儿来养，最后还替她备了嫁妆，将她风风光光的嫁出去。
当然这些都是小善。
他最大的善举就是从事教育三十年, 建立书院四十间，聚书万卷。请名儒学者教远近学生，四方孤寒之士，贫士不能入学者，听其自由出入，并提供衣食。
在这动乱的世道，在这武夫盛行的时代，不计任何回报的教书育人。
这份德行情操，在这乱世尤为可贵。
或许就是因为他的大善，老天爷对他也是不薄。
五个儿子皆是人中龙凤，人人高中进士。教育事业也随着时代的改变，有了明显的改善。
尤其是近几年, 他的义塾连续收了好几个好苗子。
让这位一辈子都想着教育育人的老人家，在人生晚年的时候，收获了一定的劳动成果。
“诸位学子, 今日得毕士安一文, 感同身受。仁臾吾之学生，但读此文，却有惺惺相惜之念。”
窦禹钧教学非常开明，经常鼓励学子亲自动笔写文作诗，不要一味地钻研古书，要懂得创作领会。
学生写得好，他会予以奖励；写的出色，他会在学堂上拿出来讨论；若是一篇令人赞叹的佳作，他会宣扬出去，还会将之收入自己的藏书之中。
在这种开明的教学之下，义塾中诞生了很多优秀的文章诗作。
其中最出名的就是张齐贤，这家伙擅于写散文，写了好几篇出彩的文章。
毕士安则擅于做学问，写的都是导人向上之文。
之前他就因读韩愈的《师说》一文，大受感慨，写了一篇感言，给窦禹钧奉为佳作，在开封广为流传。
今日又写了一篇《藏书》，文中将自己爱书喜书的情感，及藏书的好处逐一写下，让窦禹钧这個时代的藏书家，大有知己之感。
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